周天子在祭天时一般用全烝，祭祖时一般用房烝。这首蒸肉搬上来，是给大家看看而已，不能吃的。

宴烝则是如我们现在这样，将羊骨、羊肉都分解，然后连肉带骨头蒸。

这个必须蒸熟，因为这道蒸肉搬上来，是大家可以一起吃的。

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那天子为何招待诸侯用享礼呢？

那是因为诸侯都是自家人。周天子所封诸侯，同姓的都叫叔父，异姓的都叫舅父，叔父舅父那都是自家人。

既然是自家人，那便可以一起与祖先共享。

卿大夫呢？

那便不是自家人了。不是自家人，当然不能与自己的祖先共享宴席喽。

结果呢，诸侯没得吃，只能看，卿大夫则有得吃。

有意思不？

这，就是周礼！

周礼啊，实在是太繁琐了，不知道当时的周公旦是长着一颗怎样的脑袋，居然为周王朝制定了这么细的礼法。

但对于刚担任负责晋国礼法太傅一职的士会来讲，这是很重要的一件事。

士会非常羞愧，因为他作为晋国太傅，居然对周王室的礼法还是有不懂的地方。

所以，士会回国后，再次认真研究周礼，加强对礼仪制度的学习。

他将晋国礼仪与晋国法度结合起来，不断完善晋国的法律和礼仪制度。

这是士会的职责，也是士会在其位谋其职的表现。

士会是一位值得尊敬的晋国执政大臣，用当时晋国着名大夫羊舌职的话说，“士会为人，言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛。”

晋景公是幸运的，他有了这样一位贤臣辅佐。

所以，晋国很快从对楚泌地之战失败中振作起来。在极短的时间内，重新崛起。

晋国，再次以霸主的形象展现在各国诸侯面前。