按照徐阳对木行之道的理解，木行之力有阴阳两面，阳的一面为生，阴的一面为死。

不管是徐阳当年自悟的木行法门，还是他后来机缘巧合之下修炼成的《枯木禅》，都是同具阴阳两面，生中含死，死中孕生。

徐阳之前一直认为，自己按照自己的理解修炼出的木行之力兼具阴阳、有生有死，已经是触摸到木行之道的根本之道，所以对于神农的指点十分反感，现在他从面前圆球之上看到的一些木行玄奥却让他明白，他之前对木行之道的理解存在的很大的问题。

大道恒变，变便则有阴阳。

徐阳之前对木行之道的理解，大方向没错，但是对于木行之力阴阳两面的认识却存在的很大的问题。

按照他的理解，只要他能让木行之力表现出夺取生灵生机的一面，便算是悟到了木行之力死的一面，其实，他悟到的只是一种利用木行之力生的一面的一种技巧而已，并非是真正领悟到了木行之力死的一面。

木行之力蕴含的死亡之道，或者说木行之道蕴含的死的一面，是木行之道本就有的一种自然变化。

这种自然变化，最直观的表现便是草木的四季枯荣。

徐阳也不是不明白草木的四季枯荣蕴含着木行之道的生死变化，不过，他之前领悟不到草木四季枯荣蕴含的木行之道的生死变化。

这几年，徐阳一边看着徐太昊成长，一边又见到几家老一辈的人寿元耗尽而亡，对于岁月无情，对于人的生死轮回有了一些感触，这些感触让他领悟到了他之前一直无法从草木的四季枯荣之中领悟到的一些木行大道。

徐阳盯着圆球，身上现出青色光华，这青色光华一会明亮，一会暗淡，不知不觉之间，他进入到了一种玄妙的天人合一、与道共鸣的修炼状态。

恍恍惚惚之中，徐阳感觉自己回到了当年参悟木行之道的鸡嘴山，他的身边出现了一片他当年借以参悟木行之道的玉手兰。