“没有他们的存在，没有商贾在社会之中的活动，弄出来的粮食运不出去，卖不出去，百姓哪来的钱币，从而购买自己所需的生活用品？

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没有商贾在社会中的活动，你们这些读书人，从不下地的人员，哪来的粮食，让你们能填饱肚子，从而能有力气和精力，读你们那些圣人言？

没有商贾社会中的活动，南来北往的物资，无法进行交易，北方的药材，只能在北方使用，南方的茶叶，只能在南方自产自销，多余的资源，无法产生财富，又如何能让国家富裕起来？”

“商贾，他们的地位，在漫长的我圣唐一族社会之中，商贾的社会地位，经历了由高到底的发展历程，而那商鞅变法，是商贾社会地位高低的分水岭。

在商鞅变法之前，商人的社会地位并不低下，但自商鞅变法之后，商人的地位开始变得低下，尽管商人可能会赚到钱，但在朝堂方面，却失去了很多权利，士农工商的排名，就是从那时侯开始的，”

“因此，算道友，玄微子道友，商贾的力量，同样不容忽视，否则，一个小小的失误，将造成毁天灭地的灾难，如那千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。圣人的教诲，岂敢忘之？”

云启与算必准等人理论之时，一直在观察他们的反应，结果，依然还是未说服那些老顽固，琉璃果断放弃了，也劝云启放弃。

“哈～哈！算道友，玄微子道友，圣人言，君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

因为你们是君子，本少是小人，所以，本少在意的方面，或者说我云族所关注的对象，与各位道友不同，我们所关注的，是各个方面，即使是最普通的一名家仆，只要有1%的危害可能性，都将成为我们的关注重点，而这，便是我云族与算道友你们的区别。”

正在激烈地讨论着关于商贾重要性的话题，忽然，君子跑出来了，让算必准等人员一愣，一下子没有反应过来。

“云启，什么情况，怎么讨论起君子来了？”鬼门关正在看戏，看云启如何说服算必准他们这群老顽固对商人的重视，不求能与读书人一般，但与种地的农民地位一般，也是一个巨大的进步。

没想到，话题才刚刚开始，辩论即将进入第一波高潮阶段，却被强行掐断，不解。

“鬼门关，我们所讨论的话题，意思就是君子与小人的问题，正所谓君子远庖厨，是因为仁义礼智，是儒家所提倡的仁义，因为不忍心看到动物们遭受伤害，因此才远离厨房，与和尚的不杀生，有异曲同工之妙，而这便是君子之道的一种行为表现。

商贾的行为，唯利是图，见利忘义，甚至为了利益，敢践踏所有道德，如此行为，是小人。

而对于那些奸商来说，他们更像是伪君子，比小人的危害更大，因此，本少不过是将话题的讨论，从旁系，直接转为主家，讨论更加核心的问题，即直指本源，从源头上入手，以解决问题。”

怀疑，但云启给的说法，又无法评判为对错，似乎是这么一个理，只是没有将其往君子与小人方面着想。

“少年人，人才啊！那么，关于君子与小人之事，你又想讨论什么问题？”

琉璃刚刚让云启放弃，给云启的答案，关于说服算必准他们的概率，为小概率事件，万分之一的可能性都无法达到，而云启没有让她失望，瞬间转移话题，并且歪理还能说得如此有道理，让人不好反驳。