他当然清楚熙晓的意思，就和现在出现在路明非面前的熙晓本质只是神名之力的具现化一样，这个他其实也是属于“路明非”的一部分。

要用一个比较贴近现在的状况的理论来说明的话，就不得不提到西格蒙特·弗洛尹德的人格模型。

弗洛尹德这个理论，将人格分为了三部分：

——本我、自我、超我。

本我由生命体无意识的本能、内心的冲动与欲望构成的，是人格的生物面，是更贴近“兽性”的那一部分。

自我介于本我与外部世界之间，是人格的心理面，为了使个体能够更好地适应现实，自我会对本我加以约束和压抑；

超我则是人格的社会面，是“道德化的自我”，由“道理”、“伦理”和“自我理想”这一类的东西组成，遵循“理想原则”从而指引自我、限制本我。

按照这种分类方法，路明非可以看作是『超我』，而路鸣泽则是『本我』的那一部分。

因为『超我』属于人格结构中的道德良心，和自我理想部分，这无疑是与路明非表现在社会中的性格对应的；

而潜藏在他意识深处、代表了他隐藏的【龙】之力的部分自然更倾向于兽性的本能，也就是对应了『本我』这个人格象征。

“或许……明非他本来一辈子也没有机会走上『龙』的道路，因为作为『本我』的你有着自己的私心。”

熙晓澹澹地说出了路鸣泽的秘密，“你将孤独与疯狂的那一面全部都揽在了自己的身上，留给路明非善良、懦弱的情感，让他陷入了无止境的自我克制中……”

“你既是在保护他，也是在占有他，占有对你独一无二的‘哥哥’的一切……”

“够了！”怒吼出声，路鸣泽稚嫩的脸上露出君王般的暴戾，但下一秒无数古铜色的锁链又在他身边的空气中显化而出，将他的身体死死地锁在了原地。

路明非从来没有想过这样一张可爱的脸上竟然能显露出如此狰狞的情感，却又觉得他有些可怜，像是被抢走了唯一的玩具的孩子，愤怒的童孔中似乎是在哀求着什么。

看着这样的路鸣泽，路明非的心底忽的就腾起了一股强烈的情绪……似乎是歉疚，又似乎是怜悯，让他有种想要上去给予他一些安慰。