就是一些身康体健的农户家，也被黑色妖风播洒的阴冷邪气所祸及，一时疾病缠身，患上了难以医治的重病。

闽人受难，病魔缠身难治，便这打听，那打听，到处寻医问药。想要治好这无来由的疾病。

他们打听来打听去，就听说鲁地泰山地界，有个叫石敢当的人，他能驱除这病魔妖怪 。于是他们派人不远千里，把石敢当给请到了闽江地界。

石敢当一到，自然就探明白了这些黑风小妖的所作所为。

于是又施法将个小妖邪风给吓跑了！眼见着这些小妖邪风四处乱跑。这乡逃那村窜的，到处流窜作案，石敢当一时倒还无法对付了！

石敢当虽有分身之法，去跟着这些妖怪到处跑，防止他们作妖。但是要清除他们，避免村民乡间受害，他一时还真是无法可行。

思来想去，他便用泰山上的石头，输入自身正义担当之气，又刻上“泰山石敢当”的字样。

只要谁家闹起妖风，就把泰山石放到谁家门外去，小妖怪们虽然猖狂，却就此不敢进入有泰山石镇守的人家。

时光荏苒久而久之，便有了石敢当能除恶辟邪一说。

其实自古以来，蓝星华夏大地之上，人们对石头，都是有着特殊情感的！

不论是远古人类的埋石陪葬，亦或是羌族的白石崇拜。还是西藏神秘的龙女石神，或是米芾拜怪石为兄、孙悟空的由石而生历劫得道果的传说、亦或贾府宝玉的凡间历练等等诸事体。无不昭示着，石头的非凡意义与大作用。

而在乡土民间社会里，有现实主义思想支配的民间信仰。可以看出，镇邪物的相互组合关系，都大多与石头有关。

相同或相似意义的镇邪物的相加，可使它们所分别代表的神性或法力得到增强增加。

石头这一世间万物之一，因其坚硬而不腐的品质禀性，为众生灵所崇拜，人们直接用石头，又或用石头雕刻成崇拜之仙神祖的佛塑身，借以期冀获得庇佑免受灾祸来。

这就是一种原始的“灵石崇拜”衍生，其背后意义，反应的是古时代，人们那最原始的精神需求。

当然也有故事相传说，那年姜太公封神，封来封去，到最后不知道是什么原因，是他公而忘私呢！还是他年事已高，忙糊涂了！竟然忘记把自己的名姓加入封神榜，最后只好自封为"泰山石敢当″。

现如今，行走在中原地区的乡镇山村田舍，或是古老的街道巷子里。

人们时不时都会看到，地上某个显眼之处，又或是一面墙壁之上，端端正正的摆着一块石头，而石头上总刻着“石敢当”三个字。

而这样立于宅门之外，或星街道、巷口、路上要冲之处的小石碑，总镶刻着“石敢当”三字。

他常被称为“石敢当”，也有“泰山石敢当”“石将军”“石大夫”等变体称谓。

石中借泰山石敢当之意，生就成为一个石敢当，自然是要借时空段里的英武雄烈之身，或是一代枭雄巾帼之伟力，造就自己欲平复过往苦难，斗战天道非公无平之世间不平不公道之事体。