郑略遂引众将望火势旺势而走，行到北门，只听喊声大起，抬头望去，又有两名被火烧着的燕兵受不了灼烧主动跳城自尽。

城内才看红焰吐，幽空又闻天雷震，经此一夜，新丰城已成人间炼狱!

“快，快凿穿城门向晋军乞降啊!”独孤丘最终还是选择了保全了性命，在燕兵拼死之下，破损的新丰北门被主动打开了。

“罪将独孤丘，不知天兵骤至，不敢冒犯天威，向天兵请降!”独孤丘蓬头垢面，满脸漆黑如碳，带着仅存的一万人马跪在郑略马下请降。

郑略十分满意自己的杰作，他一抬手，立刻有亲兵上前接过独孤信手中的兵符印信和燕兵大纛。

“好，虽说北狄鲜卑顽固不化，但识时务者为俊杰，本将军允了你的请降，让你的人缴械吧!”郑略接过独孤丘的佩刀，眼中闪过一丝鄙夷，他满脸厌恶的加了一句：“本将军会送他们去该去的地方。”

独孤丘虽然对北狄一词不甚理解，更听不懂那句所谓该去的地方是什么意思，只当是降兵营，但是郑略允准了他的投降这便就是说他可以抱住自己的性命了!

“多谢将军仁义!”随即，独孤丘立刻下令燕兵扔下兵仗，解下已经被大火烧的残缺的甲胄。

就在独孤丘率领一万多燕兵乞降的夜里，郑略下达了一个让他永远不能回头的军令——坑杀燕军降兵!

得到消息之后的羊昙大惊，立刻闯进郑略大帐进谏：“敌军已降，将军为何要下令屠杀手无寸铁的降兵？”

郑略冰冷的回答道：“鲜卑人屠杀我同胞石为何不放过妇孺老弱？匈奴人破我长安洛阳两都时，为何不放过全城百姓？羯人将我汉人视作两脚羊任意虐杀时，为何不想想同为人，而要行如此畜生不如之事？”

“将军大谬矣!”羊昙的声量逐渐响亮起来：“胡人不通王化，兽性未褪，所以使北方赤地千里，满地腥膻!可将军是骁骑军将，朝廷所任之宁朔将军，大将军所命之征西先锋，将军替代的不仅是将军一人，而是大将军，是大晋朝廷!您今日下令屠杀降兵，来日将军的杀降恶名必定传遍天下，此举不仅不祥而且使我大晋朝廷的信义扫地!”

“将军，上天有好生之德，闪开杀戮之门违逆天意!杀降百无一利，请将军明断!”

从古至今，“杀降不祥”都是深深烙印在天下人心头的一则军谚。虽然不是律法，却是比律法更为深入人心的天道人道。

自从大地生人，三皇五帝开始，人世便有了杀伐征战，为了土地为了牛羊为了财货为了女人为了权力，人们总能找出各种各样的理由做你死我活的相互残杀。

然则，不管如何征战杀伐，有一点却始终都是不变的，这便是不杀已经放弃任何抵抗的战俘。战胜一方让战俘做奴隶做苦役，以种种方式虐待战俘，人们固然也会谴责也会声讨，然则仅此而已。

弱肉强食是人间永恒的法则，人们对战胜者总是怀着敬畏之心，便也在道义上给予了更多的宽容。然则，人世间的事也总是有极限的，一旦你跨越了这道极限，即便强力不能将你立即摧毁，那骤然齐心的天道人道也会将你永远埋葬！诸多的人间极限之中，战场不杀降，便是最为醒目的一条。

自春秋以来，兵争无计其数，杀降之事声名最著者莫过于白起、项羽二人，所以史书野史对于此二人贬斥甚多，这二人的下场更是落寞。

儒、墨、道三家显学对杀伐对征战深恶痛绝。

“春秋无义战”，“善战者服上刑”便是孟子警世之论。

老子则说“兵者不祥之器。”“乐杀人者，不可得志于天下。”

更有墨家兼爱非攻之说风靡天下，大斥兵争之不义，倡行以“义”为兵战之本。

凡此等等，对征战尚且汹汹咒骂，况乎杀降？