其实，刘禅是可以选择像如今的那群官僚贵族一样躺平，不用这么辛劳的。

瘟疫天灾夺走人的性命已经是家常便饭的事情，没有人会因此受到责罚。

公认的舆论中也不会指责统治者，甚至史书也不会定罪于个人，而是将罪责推给乱世。

便是上层人，对疫病的认知也是相当的愚昧。

比如曹子建曾做《说疫气》，说那得病之人都是‘被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳’。

他们这些风雅的君子，是不会遭此疫病的。

这种神经病的言论不仅无人指责，反而有相当大的群众认可。

大家都在摆烂，对底层百姓的苦难视而不见。

当疾病找上他们的时候依旧躺平，潇洒的嗑五石散。

自天下大乱后，多少人打着匡扶汉室的名号而兴一己之私，多少人身居高位却只顾自己享乐。

这些人说好听点叫尸位素餐，难听点是占着茅坑不拉屎，皆是国之贼、民之贼。

刘禅对此感到十分厌恶：“什么狗屁魏晋风流，吾只看到溟灭的人性，妖魔的世道和累累白骨！”

身为有志之士，如今权柄在手，自己未尝不可试一试扶大厦之将倾，解黎民于倒悬。

因此，刘禅上路了。

当然，刘禅也有一些自己的小心思，那便是借此积攒巨大的名望，足以抵消像刘裕那般屠灭士族恶名的名望。

“若真让吾做成这活人无数的功德，恐怕吾会被世人奉为圣人吧。”

这话虽是调侃，但落到周围跟随他的臣属耳中却显得信息量爆棚。

立志做圣人？！

谯周、吴班、霍弋还有从公安城出来的潘濬等人对此皆是感到十分惊异。

当下，所谓的圣人有两种。

一个便是那位高权重天下一人的九五之尊，被称为皇帝的存在。

当下是有一个皇帝，但大家都知道那是傀儡。

曹操已经封王加九锡，剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名，设四时副车用天子銮驾……