在当今人类世界，儒家毕竟是显学，与俗世王朝、整个人类社会的联系更加密切，且姜逸在世人眼中的第一印象里，就是儒家的修行者，所以姜逸也一直都是以儒家圣道的修行示人。

但姜逸掌握三大圣道，深知三大圣道各有妙处。

所以一直以来，对三大圣道的修行，姜逸都非常的在意，并未厚此薄彼。

这段时间，姜逸凭借诗词、《三字经》以及两本小说，体内的浩然正气储备，早就足以晋升到半圣了。

但是晋升圣阶，只有浩然正气的储备不行，还需要锤炼圣道根基、凝聚正气长河、对圣道的感悟等等，任何一关不过，就无法晋升。

否则也不会有那么多文宗，一直卡在这个境界了。

此时的姜逸，已经比别人好太多了，万事俱备只欠东风而已。

只是这个东风什么时候来，不是姜逸能够确定的，他也需要等。

按照原本的计划，他是希望等《白蛇传》彻底完结之后，再写《笠翁对韵》或者是《千字文》之类的经典类，再把自己写过的诗词整理成诗集出版。

凭借这些文学方面的影响，以及自己在宗虞的布局和一些开启民智的政治举措，自己晋升半圣的时间应该不会太远。

可这个不会太远，究竟是多远，姜逸自己也不知道。

但有一点可以肯定的是，绝对赶不上现在这场战斗。

儒家圣道不行，那就只能佛门圣道和道家圣道里面选。

姜逸有五树六花中的菩提树和十二品金莲，代表着最高的佛性和天赋，与昔日佛陀相同。

加上手中有无数佛门经典，根本不缺修行功法，所以佛门圣道的修行进度，一点不弱于儒家圣道。

在儒家圣道修行至文宗境巅峰之后，佛门圣道也逐渐的接近明王境大圆满，修行进度上终于追上了神秀。

佛门圣道修行进入圣阶，第一个境界就是尊者境界，这个境界需要凝练金身，开辟婆娑世界。

但是这个过程极其漫长，需要利用佛门圣道反复锤炼肉身，有人是三年五年，有人是十年八年，有人可能一辈子都无法修成丈六金身。

姜逸已经开始了这个过程，但也仅仅只是刚刚开始不久，距离修成丈六金身，同样需要相对漫长的过程。

远水解不了近渴，儒家和佛家都不行，姜逸只能将希望放在道门圣道之上。

道家修行外在表现有道法、剑法和符箓，但真正的内在功法，却是极其玄奥。