如果瞳孔不捕获这种与观测对象产生作用、视为操作的光子，那么就看不见观测对象。与此同理，听也是这样。人们习以为常的“观测不会影响观测对象”的概念，不过是把已经发生的操作看成不是自己做的事情，继而就不去管它罢了。

由于观测天然就是一种操作，其便天然带有操作应具备的时空对称性，即反演、平移对称性，得到观测操作的可逆性。这也是许多科幻作品中常说的，观测操作可以被追溯，只要观测，就可以被观测。

从这角度出发，生物进化后普遍利用看和听作为感官，便显得相当有意思。

对大多数动物来说，看和听都是占据感官信息比例较高的观测方式。听障生物会加强视觉补偿，而视障生物会加强听觉补偿。或许可以认为，在生命大爆发的阶段，由于性状变异的非选择性，各种感官在生物总体的占比是均匀的。而在生物竞争后的世界，视觉与听觉这两种对生物来说更不容易被追溯观测的感官成为了生物主流感官。

毕竟这两种感官实在太方便了，无论是光子作用还是声波作用，大多数都是观测对象控制不住的，不论引发作用的源头是不是主动观测的生物，它们只需要一个接收源就能获得信息。

而用神识观测，场上的修仙者们就要面对这样的问题：在同一片空间中，来自不同修仙者的神识是不可叠加的。

修仙者的神识在体外没有密度这样的说法，神识可以全都藏在体内，也可以在体外逸散——想要逸散成什么样子都行，只要你还能掌控，在自由空间中大可派来派去，满足调兵遣将的愿望。

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只不过，这限定于自由空间。但凡两两相争，神识在空间中纵横交错，就算不得自由，神识对事物的观测效果，大打折扣。若是一方将神识回护，不让另一方观测，那就只能拼一拼神识技巧与强度了。

如果强力如李俭这般，纯纯的开挂，那么在高出起码一个数量级的神识强度面前，什么回护都是摆设，远远感应得到的信息都比别人争抢神识探测得到的回馈更多。

此时天色将晚，视觉削弱，若是观赛的金丹期修仙者都用神识探测作为观察比赛进程的手段，那么神识相互覆盖，别说观赛能不能继续了，比赛者能不能利用神识精准定位到对手都是个问题。

裁判们如是。虽说金丹期在月光下视物如同白昼，但这也得看和什么比，正儿八经的白天和晚上能比吗？

故此，它们找到抽签组，两边商量之后，再找各个族群首领，询问夜间是否继续比赛。

李俭没想到这些，下意识地许可比赛继续进行。好在其他族群首领还记得多问了前来询问的各族成员几句，要求比赛在夜间停止的命令传了下去，宣布万族大比的第一天赛程到此结束。

等它们的命令传下去，李俭抽空询问陈妙有，才知道内中缘故。

……