滕能够提出在韩军中秘密结社、以待天时，令俱酒颇感意外，看来墨家的组织性已经深入人心。

在三晋、乃至诸侯国秘密结社，为将来一统天下提前打好组织基础，是俱酒一直在考虑的问题。

秘密结社有三大特性：

一是精神信仰。秘密结社往往寄托了下层民众、乃至不得志的“士”阶层的某种精神寄托，迎合了他们的某些愿望和要求。

二是反社会性。这些组织与统治阶层和主流社会秩序往往极端对立，每当矛盾激化时，往往成为反抗统治、武装起事的工具。

三是终被利用。纵观中国历史上的秘密结社，最后又往往被内部少数上层分子所控制、利用，成为其实现个人野心的工具。

关于个人野心，穿越者就不掩饰了，对，就是冲着这个去的。

关于精神信仰，穿越者若是自创一派学说，或自立一个宗教，其布道传输往往需要一定的过程。思来想去，俱酒觉得还是混入墨家，利用墨家现有组织和渠道最为便捷。

理清了这些头绪，俱酒对滕说道：“某近日即单身赴鲁阳一行，求见师尊，拜谒钜子。若能得到墨家认可，结社之事，或可事半功倍。”

吴耕首先表示反对：“公子不可，公子迭胜楚军，韩楚敌对情绪强烈，公子千金之子，岂可独身犯险？”

怀木也条件反射：“公子若欲入鲁阳，必率重兵随扈。”

俱酒苦笑着说：“重兵随扈？这架势怕是要攻打鲁阳吧。”

羊图、丁季也坚决反对俱酒前去鲁阳：“襄城君刚刚大破楚军，此刻前往，风险极大，襄城君三思。”

俱酒道：“诸位多虑了，鲁阳城中目前基本是墨家在控制。”

滕作为墨家子弟更有发言权：“师叔祖，墨家内部对你老也多有非议，不乏意图攻击之人。”

俱酒哈哈一笑：“诸位忘了，还有个二毛鲁阳公控制在我手中。”