以心崇传对于秀家心中已经有了实施计划的想法并不意外，但是看到秀家说要拿丰臣来做伪王的时候还是惊讶了“殿下是准备？”

秀家点了点头确认到“我打算分三步走，第一步是以丰臣家的名义布政天下。凡是改革大的全部借用丰臣家的名头先实施，大名、百姓们必然对丰臣这个名头有所不满。这样当我自身建国之后只要稍加恩惠抚恤，即便是大体框架不变，天下人还是会对我感恩戴德。”

以心崇传明白了秀家的意思，但是他很快就问出了另一个疑问“可是左府，您是现在秀利殿下的后见，现在弄出的这些操作，难道不会牵连到你的身上吗？”

谁料秀家回到：“你们怎么都说我的后见，我是若年寄啊！我只是负责替主公管理武家，布政的事我可是一点都没有参与啊！”

“啊？！”

是的，尽管身边人一直怂恿秀家上位后见，可是秀家就是不踩那一脚。包括之前让大名们有事直接去见秀利，去沼找五大佬评判就是在这里啊。

以心崇传马上明白了秀家的计划，他是准备做隐藏在背后隐秘操作了“所以，殿下之前做出辅佐丰臣家的操作都是演的吗？” 深夜书屋

“怎么能说是演的呢？没有我理政时期的仁义，怎么凸显出秀利的暴戾呢？”

说到这里的秀家抬头看了看外面叹息道“再过3年，秀利差不多就要亲政了吧？他本来是可以成为好孩子的。”

秀家还真的说干就干，此时日本刚刚经历了有史料记录以来最大的地震并伴随海啸，从九州到伊豆全面受灾。而在灾后由于防疫不利还发生了疫病。

过往大名、幕府是不会去管底层民众的死活的，最多开辟出一个隔离区，每日送一些粥水过去让他们听天由命。

只有秀家认为这是一次蛊惑人心的好机会。毕竟他要做的不仅仅是开幕，还要成立一个大一统的王朝，那就要争取底层民众对秀家的信任和感情。

于是便由自己和辉家一道去近畿各处的受灾村落予以慰问，参考当年飞驒地震的时候秀家对美浓以工代赈的方式，出钱雇佣民众修缮房屋、开挖水渠。

而且人生病的更需要补充蛋白质，除了保证他们的粥水之外，秀家还不定期的赏赐肉食、熏鱼等食物。

这些东西在后世根本上不得台面，但是在这个生产力低下的时代，即便是武士家都不一定吃得起。

至于西国、九州等其他地方，秀家也派出了奉行打着秀家的旗帜去布施，当然所用的财货都是当年秀吉收上来藏在大坂的金银。

仅仅是这一件事，秀家和辉家就在民间和底层武士间收获了极好的口碑。

但是俗话说为女子与小人难养也，这些目不识丁的百姓和底层的武士，他们连自己名字都不一定会写，伱教他们大义是完全没用的。

大灾之后生活还要继续，可是粮食、种子都被海水泡了，他们拿什么下去种子？

于是秀家又为他们提供农具和种子，并约定丰收之后收取2成的贷利，这在当时动不动就5成的高利面前称得上是仁政了。

但是这波操作还没用完，等到夏、秋，收粮的时候，秀家刻意让辉家用小斗去收米。

辉家不解的问到“我们都是本来收的利息就比别人少，还是大斗出借的粮食，如今小斗收回恐怕不仅不能收回本金还会亏很多吧？”

然而秀家却是笑着回应道“亏的好~亏的妙~我就是要他亏啊。你若是不懂其中的道理，回去慢慢悟去，等你悟出了道理，我也可以放心把这个天下给你了。”

不仅是大斗出、小斗收的动作，升斗小民见利忘义，如果仅仅是这样的话，很多小人反而会将秀家的福利当做是本来就应有的。

所以秀家虽然对小民的贷米大斗借小斗收，但是却严格要求他们必须把出借的2成利收上来，哪怕是小斗收的利钱本来已经少了，形式上利钱却是分文不能少。

但凡有敢于偷奸耍滑之辈，全部发配北海道充军屯田。

这些偷奸耍滑的人本来就是乡中游子，百姓们对他们怨声载道，很多人因为一个武士的身份便横行乡里。

并且在秀家已经给出大恩惠的前提下，百姓对于流放这种人不仅不会有怨言反而会拍手称快。

而每逢过节，秀家有从大坂公库中拿出财帛才买酒水、肉品、鱼干，分发给失去父亲、儿子家庭，以及年满60岁以上的老人家。

3年来都是这样的，为秀家和辉家父子在民间积累了很好的名望，时间来到了康佑3年年中，已经16岁的丰臣秀利终于在大名们的注视中，从五大佬手中接过权利的象征。

尽管大名们都不是很能理解，秀家到底是怎么想的，难道真的要做那个恭顺忠心的“若年寄”，在背后辅佐这个腐朽的王朝了？

但是不管怎么说，这位经历了美好少年生活，经历了两次战乱，见证了自己的母亲被自己的兄长绞杀的少年，终于亲政了。

哪怕，这仅仅是是名义上的。