现在的局面已经不是他能掌控的了，如果王遥执意想要屠城，那他就只能从这个方向观察未来的种种可能性。

逍遥城的问题，按他推演出的办法去解决，确实是治标不治本。

既然如此，就只能相信王遥了。

就像过去一样。

起码这次王遥依旧没有让他失望，在异世界依然保持着“绝对理智”。

没错，虽然看似现在的王遥已经彻底陷入了疯狂状态，但是在妫因看来，这反而是王遥绝对理性的体现。

对普通人来说，“极端”就是不理智的体现。

因为在面对复杂情况时，他们通常没有足够多的信息可以做出准确的结论，他们的个人能力也不足以承担他们自己的极端选择。

缺失信息时极端，便是鲁莽；缺少智慧时极端，便是愚蠢；缺少实力时极端，便是不负责任。

凡人受情感、物质等因素掣肘，很少有人能够合情合理地走向极端，并且被大多数人认同。

这也是王遥打算用瘟疫、饥荒、死亡、战争去激发普通人反抗精神的原因。

没有这些东西散播恐惧、摧毁人所拥有的物质与精神，那么绝大多数普通人就算被压迫到自杀都不会选择反抗。

当“极端＝错误”这种现象成为社会共识，那么自然就会成为智者判断一件事情时候的经验，以及愚者放弃思考之后的偏见。

运用社会经验作为判断、思考时的参考，而不是将其作为刻板印象的偏见，这便是逐渐能够客观认识世界的开始。

这个阶段内，人通常会变得沉默寡言，更愿意获取信息而不是发表意见。

如果一个人自认为理智客观，却没有经历过独自思索的这个阶段，那大概率是固执的愚者。

这种人就跟四五十岁学习能力下降的中老年人一样，一辈子在独立思考方面都很难再有起色了。最多只能不断追赶知识更新换代的步伐，无法做到思想超出当前时代的桎梏。

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王遥不是普通人，也不是可以用愚者、智者来判断的凡人，他是只要做出选择就必然有其缘由的圣人。

他所做出的极端选择，必然是某种程度上的最优解。

为什么是某种程度上呢？

因为每个圣人的想法不同，即价值观不同、精神追求不同。并且最重要的是，每个圣人能够接受的“未来”不同。

王遥能够接受的未来可以很狭隘，也可以很宽泛。

狭隘到什么程度呢？他选择的未来，必须要有某个人、某类人的存在，他们一定不能死。

比如钟灵、路漫漫、艾比这种跟他熟悉的朋友。

比如他刚刚提到的，理应在这场“神罚”之中活下来的超凡境。

宽泛到什么程度呢？他选择的未来，只要存在【生】就足够了。

这就是逍遥侯他们不放心王遥，或者说对王遥感到恐惧的地方。

有掀桌子胆量的人不可怕，因为他们也有所顾忌，可以使用各种方式制衡他们。并且他们本身能力有限，能够造成的破坏也是可以预测的。