陆林说：“是啊师爷，既改变了炮筒子和箭头的方向，又不被发现，这才是两全其美的破解之道。”

张冶说：“是啊，我们总不能再架个导弹，或者是火箭，跟他对轰吧？”

酒师父不说话，抬头看了看窗外，过了好长一会儿才回过头来，慢慢的说：“我自有好办法，到时候你们就知道了。现在，你们去准备一个管钳，要大的，结实耐用的。择日不如撞日，于有江在家看门儿，今天晚上我们就行动，破了狗日的大杀四方阵！现在，陆林下山准备管钳，其他人哪也别去了，就呆在这里。天傍黑的时候，我和佳声先上山，等到六点多钟的时候，你们仨个扛着管钳再上山。哎，忘了一件事，不知道陆林饭店里忙不忙，忙得话，你就回去吧，这里有我们就够了。”

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“我没事，这么重大的军事行动，我哪能落下啊？饭店里有美丽照应着，能应付过来。”

傍晚时分，钓鱼的村民开始收拾渔具回家了。入冬了，大多数鱼开始冬眠了，即使把鱼饵送到它们嘴边，它们也不会咬钩儿。只有鲫鱼咬钩儿，能钓上来。钓鱼佬们收拾渔具，回家熬鲫鱼汤喝了。到山上砍柴的，也背着柴草往家赶。

趁着人们忙碌的时候，我和师父悄悄地走出了养殖场，沿着山间小路，悄悄地朝新茔盘快步走去。由于近，一会儿就来到了果园里。此时，西天最后的一抹霞光正在渐渐地消散。

趁着朦胧的天光，像上一次一样，搭好人梯，酒师父站在我双肩上，拿出提前准备好的罗盘，比量着炮筒子的坐向和朝向，定位。然后指挥着我转动身体，准确地测量了另外四支箭头所指的坐向和朝向，也定了位。

不大一会儿，酒师父轻声说：“好了，佳声，放我下来。”

我一边轻轻地拍拍手，一边问：“师父，测量好大杀四方阵的朝向，下一步怎么改？朝向哪里？”

“一会儿你就知道了，我先不说，你慢慢想。”

我不知道酒师父葫芦里卖的什么药，只好在脑子里飞快地思索，怎样改变炮筒子和箭头的朝向，才能达到最好的化解效果。

夜色降临，我和酒师父蹲在果园的一个低洼处，一边看着山下村里的万家灯火，一边等待着陆林他们。

我掏出手机一看，傍晚五点半了，再等半个小时左右，他们仨个就来了。趁此时机，我和酒师父闲聊起来。

“师父，这些天我看你处理问题时，用的不仅仅是一宅断的东西，更多的是一宅断之外的，与道家有关的东西。”

“对呀，道教是土生土长的宗教，崇拜多神，追求修己、济世人。不仅在中国传统文化中占有重要地位，而且对现代人类的生活也非常的有意义。道的内容极其复杂，上自老庄的高尚思想，下至房中术，都可以用这个名词来包括它们，可分为思想方面和道与宗教方面的道。思想方面的道为道家，宗教方面的道为道教。道教包括方术、符谶在里面。道家，主要讲饮食、易、阴阳五行的玄理。道家的思想可以看为中国民族伟大的产物。到了清代，皇室尊崇藏传佛教，对道教采取严厉限制的方针，道教更加衰落，活动主要在民间。鸦片战争以来，中国沦为半封建半殖民地社会，道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击。道教组织松散，各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼，着书立说，课徒传戒，使道教法脉得以延续。抗日战争时期，很多道士直接投入战场，为新中国的成立付出了热血和生命，做出了突出的贡献。新中国成立后，道教界配合上地改革，开展了宗教制度民主改革运动。经过民主改革，中国道教徒加强了联系和团结，在沈阳太清宫方丈岳崇岱道长的倡仪和政府的支持下，一九五七年四月在北京召开了道教界第一次全国代表会议，成立了中国道教协会，由岳崇岱任第一届理事会会长，道教进入一个新的发展时期。

“其实，道家的许多理论，用现代科学加以研究，证明不是迷信，而是科学。可以说，道家的内容，已经在中华民族的每个儿女心中打下了深深的烙印，融入到了生活的方方面面。尤其是在现在的这个时代，我们更应该弘扬道家文化。昨天的那个黄安生，他的家族就是研究混元地理的，混元地理说到底还是道家的东西。虽然黄安生家盗用了一宅断的东西，只要人家认错，并加以改正，对他们，我们就应该以礼相待。大家都是道家一分子嘛，是一家人。””

“你说得对，师父，如果黄安生愿意和长山交朋友，共同发展，共同进步，倒是不错的结局。”

“嗯，但愿吧。你听，是不是他们上来了？”

我侧耳一听，不远处传来轻微的脚踩在杂草上的声音。声音越来越近，几个黑影朝这边走来。

“师父——”传来低低的呼喊声。

“我在这儿呢。”我听出是陆林的声音，“小心点儿。”

黑影靠近，果然是陆林他们。

“管钳拿来了吗？”酒师父问。