刚开始，有人问他，你这是什么门派呀？他也说不清楚，只说看宅，看宅。王老道到处给人看房子、看风水，慢慢地名气就大了。慢慢地就有人跟他学，我所知道的，就不下五个人，跟他学王氏看宅法。

至于王老道的看宅法是跟谁学的，我没问，他也没说。有一点可以确定，就是王氏看宅法是王老道传到汝阳县的。在汝阳县地面上，硬要说王老道是一宅断的祖师爷，也有道理。

“王老道一辈子没结婚，无儿无女。和他哥哥住在一起，他哥有家室。王老道晚年，领养了一个姑娘当闺女。他闺女长大了，招了个养老女婿。”

“师父，王老道看不看阴宅？”

“也看，佳声，我知道你要问什么，别着急，你慢慢听，心里就明白了。王老道看阴宅，就是帮人找个坟地，迁个坟什么的。他一辈子没结婚，身上阳气足，招惹的东西少，所以，迁坟的活儿，别人不愿意接，他愿意接，挣得就多。

我问他阴宅是什么门派，他也说不清楚，问得多了，就说找坟地找坟地。至于他的理论是不是混元地理的内容，从我现在的知识面看，应该不是。”

“哦，这么回事呀。长山，黄安生不是说，跟他姐姐交换混元地理的人，说过王老道教的阴宅属于混元地理吗？”

长山点头。

酒师父咳嗽一声，继续说：“我接着说哈。老师无儿无女，领养了个闺女。后来，这个姑娘长到二十岁的时候，结婚了。我师妹结婚的时候，赶巧儿我不在家。

事后，我得知情况后，送去500块钱做贺礼。又过了好几年，有一次我到老师家看望老师。说了一会儿话，老师说，真是奇了怪了，我给闺女调的宅，是该生小子的宅，怎么生了闺女？当时我就说了一句话，老师你调得不到位。

王老道听了之后不高兴，拉下了脸。我知道这句话说得不好，就没再往下说，到此为止，打住。”

“师父，是不是医生不给自己看病，先生也不给自己看宅子？”

“不是那么回事。究其原因，还是调理不到位。王老道的外孙女长到七岁的时候，王老道就去世了。有一次，我到王老道村里去给人办事，顺道去了他闺女家，谈了一会儿，得知她还是养着一个女儿时，我说，师妹，你闺女七岁了，都上幼儿园了，还不再要一个？我师妹说，哥哥呀，怎么不想，我都滑胎三次了，就是怀不上，更别谈生儿子啦。当时我就急了，说你听我的，赶紧调一调。后来，她按照我说的方法调了宅子之后，转过年就生了个男孩。按理说，王老道给自己闺女调的宅，能不用心吗？能骗他闺女吗？当年我说他调的不到位，他不爱听。事实证明，就是调的不到位嘛。怎么我调了之后，转过年来就生了男孩呢？这说明，王老道，我老师，当年跟他的老师学的时候，不知道是他老师没教给他真东西，还是他学得不到位，学得不精深？从这一点上看，一宅断是我在继承王老道学术的基础上，加以深化，加以系统化而成。王老道不识字，他教徒弟都是口口相传。我用通俗易懂的语言，用押韵对仗的文字，融合易理，掰开了，揉碎了，把松散的、逻辑性不强的王氏看宅方法，整合成有体系的、经得起推敲的看宅方法，创立了一宅断的文化体系。”

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“师父，你在传承的基础上，深化了原来的理论，创新了原来的方法，系统化了原来的知识架构。从这个角度讲，你是王氏看宅的继承者，更是集大成者。说你是一宅断文化的创立者，毫不为过。”

“也可以这么说。去年，有专家称我是一宅断的创始人，我说，你言过了，一宅断，在汝阳县，可以说王老道是创始人。不过，他的学术叫王氏看宅法，我的叫天下一宅断。说我是天下一宅断的创始人确实不妥，要说我是天下一宅断文化的创始人，这点我认同，也接受。”

“哦，原来是这么回事儿呀。师父，你师妹的宅子原来长什么样，你又是怎么调的呢？”

“这个简单，我画个图给你们看，一说你们就明白了。”说着，酒师父找来一张纸，一支笔，在纸上画起了宅图。酒师父画的是一个纵长的宅子，走东南门，正北是五间大瓦房。院子里设了东西厢房，东厢房两间，西厢房也是两间。风道很宽，足有一丈多宽。

“师父，这个宅图没什么毛病呀，灶火，厕所，门，男主位女主位都安排得很合理，很合法，没什么毛病啊。”看着酒师父画出来的宅图，我疑惑重重。

长山、陆林、于林也凑过来看，都没看出什么破绽。

酒师父笑了，又画了一个图。和刚才的图一对照，没有太大的变化，在房屋的间架结构上完全相同。要说有变化，就是风道变窄了，看样子两尺左右宽。

“这，这就能生儿子啦，师父？我看也没怎么调整啊。”

“大道至简，原来的宅子没有子孙宫的位置，我说的子孙主要指男孩。”

“噢！”盯着宅图，我想了半天，终于想明白了。长山他们依然是一头雾水，你看我，我看你，不知其所以然。