范宁坐得笔直，他听完维亚德林爵士对诺阿人“辉光折射论”的解读，双手叠放桌面，沉默了近十分钟。

然后他尝试着总结：“聚点自上而下，我们自下而上。所以有知者的能力，用最一般地概括，就是透过众史迷雾，获取隐知，壮大灵感，以进入移涌，窥见世界表象之后的意志？”

“同时，也就可以调动出某些神秘的力量？”

“这次你理解得相当准确。”

“怎样才能成为有知者？”范宁发问。

“你想去看看那些不一样的色彩？”维亚德林反问。

“其实，那些向下漂流而沉积的世界表象，并不就是束缚你的牢笼，相反，在某种程度上它保护了你。”

“世界的表象框定了你所感到的、所认知的范围，某些超验的可怖事物，会在不自觉中被你的潜意识排斥在外，而如果你主动地向外层窥探的话...”

“它们可能会自己出来？...”范宁突然说出了安东·科纳尔教授日记末尾的内容。

“没错。有知者的两大要素是‘隐知’和‘灵感’。而两大危险，则是‘畸变’和‘迷失’。”维亚德林说道。

“最开始窥见世界的意志时，你可能会产生优越感，认为自己洞见了世界的真相。但随着探索越来越深入，你会逐渐发现这个世界本质是不可知的，你会感受到混乱、扭曲和内心的无力，你会觉得无知者才是最幸福的。”

“移涌在哪？”范宁只是继续追问前一问题，“或者说，我该怎么去到移涌？”

“它在天上？”范宁又抬了抬头，看向天花板上密密麻麻的烛影。

“不知道。”维亚德林说。

“我们不知道移涌在哪里。”

“？？啊？”范宁愣住了，“你们不已经是有知者吗，不知道移涌在哪？”

“我们只能梦见它，或准确地说，我们只能从梦境‘借道’过去。”维亚德林笑了，“去窥探世界的意志，研习那些象征神性的相位，捕捉那些象征灵感的耀质。”

“人类的认知就是如此的局限，哪怕是聚点多次降格和坍缩后的形象，我们也无法得见。我们唯一能亲眼看见的就只有世界的表象——那些移涌不断向下漂流淤积的沉渣。”

“哪怕有知者中那些无比强大的存在——‘邃晓者’，也只能在梦中得见移涌。”

“所以，成为有知者的途径是‘控梦法’？目的是从梦中进入移涌？”范宁询问确认。

他再次想到了安东老师。

看来老师的确是在探索“控梦法”的过程中，窥视了什么不该窥视的存在，最后“迷失”了。

这个疑惑或许能这么解释，但另一个问题还是没有完全确认：音列残卷中的“神秘和弦”。

安东老师作为一位伟大的作曲家，应该具备了较高的灵感，他的“迷失”有很大程度上是因为“神秘和弦”干扰了他的心智，当然，那本《音流、织体与梦境》有没有坑也不知道。

神秘和弦出自音列残卷。

而音列残卷的前因后果，自己应该已经闭环完结了才对。密码已经破译了，美术馆最后的“莎草纸符号”自己也取走了，

所以“神秘和弦”是用来干什么的？

仅仅是多加了一层防破译手段？

这事情还没完？