九华山的地藏，五台山的地藏，戒台寺的地藏，潭柘寺的地藏，八大处大悲寺的地藏，天宁寺的地藏，法源寺的地藏……

能同地藏共鸣，念念地藏菩萨本愿经，去去业力，要功名利禄，往往一定要离开故乡的，回故乡的要求是衣锦还乡。

黄玉佩满嘴的大黄牙抽着大烟袋，但她的那双《金瓶梅》里反复出现的小脚，仍代表过去的存在。坐在炕上的她最大的乐趣就是抽大烟袋。不过黄玉佩的大烟袋依旧是有收藏价值的，烟嘴是青玉做的。

不过皇帝老儿万历的存在都能毁灭，何况黄金山和柳氏的呢？旧世界被推翻，包括过去的坟墓，新世界必须毁灭旧世界，过去中的毒太深了，不过紫禁城确实是建立在十三经上的文化明珠。

总有一种错觉，《石头记》《风月宝鉴》《红楼梦》就在北京昌平的十三陵里。

张思睿对二叔张泽臣的祭祀几乎是从不间断的，他不是在给儿女们表演，他的魂灵和生命，有二叔存在的一部分，这也是中国人精神的一部分，生生不息。神话都存在久远的传说中，也是文化历史的一部分，有些人更相信六道轮回，而非达尔文的人是由鱼进化而来的，有些人相信上帝而非达尔文的进化论，都是人类认知的一部分而已。文明科学技术改变毁灭又塑造着人类的一切，人类总是在矛盾中演变历史的，挺讽刺的。马尔克斯的《百年孤独》一来，全世界的读者们都知道，南美洲，拉丁美洲似乎还有神话没有被现代文明毁灭。他写的一切，的确能启发人类的思想和反思一些文明的负面性，地球上到底还存不存在神话了呢？

山里山外的生活中，对远方亲人的祭祀是生活中比其他任何事都要重中之重的。中国人的善与恶，爱与恨之，是通过烧纸钱来救赎的。孩子们往往更爱这种荒诞的游戏，在孩子们眼中，人活着的时候冷冷冰冰的，人死了反而又放鞭炮又烧香烧纸的，七个碟子，八个碗的，还要绕坟倒掉几瓶名贵的酒，现在比任何时候都能烧纸钱了，以前烧纸钱是烧不起的，过去中国太穷了。

山里至少还存在着魔幻主义的灵魂，白山黑水却是金山银山。长白山是到处都是宝藏的神山。这里以前什么样子？比现在更魔幻更有灵性的，有狐仙有孤魂野鬼。东北虎在解放前就消失了，跑到库页岛，跑到西伯利亚的边缘地带了，长白山里是熊豹子当大王，文明的标志。

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有一条通往山外的小铁路，没日没夜的从山里往山外拉着一节节一眼望不到头的圆条车，小车头咆哮的嗷嗷嗷怒吼声，汽笛的长鸣声，喷着气，呼哧呼哧呼哧的在爬着坡度，喘着粗气，蒸汽的摩擦破音声，这些是红利的最爱，音乐篇章，它的全部梦想全在这，暗红色的火车头上了。男孩们特别痴迷小火车头喷出的蒸汽和迷雾，