他这两年也没有急于去冲击下一个大的境界。下一阶段的【进士境】，不是那么好突破的。每年的名额都十分有限，去年甚至一个名额都没有放出来，那些已经做好准备的举人们，都不得不浪费多一年的时间了。

举人能借到的力量还是十分有限的。

张铭舒也是经常抽时间到学堂听他们两人给小孩们讲课的。

尤其是一些关键的内容，他甚至需要私底下再去请教，不过还是没能入门。

依然是一个什么都不会的【学生境】学子而已。学宫的体系之下，【学生境】就是开始学习，识字，跟着先生诵读书籍、经典等。

多听、多练、多记。

只有通过了第一次科考之后，成为【秀才境】的书生，才算是正式进入了学宫的体系，可以借用到一点书籍、文字、书画、经典等的力量。

一般的操作是，多年练习某一篇前人留下的经典作品，使用自身的才气加持，想符师制符那样，将其抄写下来，在战斗或者需要的场景，使用出来，配合诵读，用自身的才气引动文章，才能激发出效果来。

而这个其实就是一个媒介而已，关键还是通过这一套操作，从学宫之中借力相应的力量。

例如有求雨的祭文，有守护的文章，有攻击的诗词，都是前人开创出来，形成了相对固定的形式，并且在学宫内留下了烙印。后辈学子，只需要通过对应的文字和歌颂吟咏，或唱或舞或书写，将体内的才气加持进去。

就像是道宗的符箓或者阵法一样，激活了相应的效果，接引到学宫内的力量，最后，才变成了下雨、刮风、治病、防御、或者攻击等实际的效果。

绕了一大圈，效率肯定是不如武夫的拳头直接的。但是放大出的效果，也肯定是武夫所不能比拟的。

而在学宫体系之后，才成熟的道宗体系，效率更高，战斗手段更加直接。直接将天地间的规则，参悟成法术来使用。又直接将法术固化成符箓、阵法、和法器。

都是对于天地大道的理解，学宫更趋向于参悟到之后，用自己的理念进行改造，让天地大道为人服务。而道宗则只是参悟，学习，模仿，不强求去更改大道，有一些是顺势而为的理念。