道家的传承可一直都没有断绝。

别看现在很老实，那是因为儒家太强势。

但凡皇帝一句话，他们马上就能跳出来。

此时，儒生们终于认识到了一件事情，逼宫那一套对宋朝皇帝好用，对现在这位皇帝没用。

认识到这一点之后，他们马上就改变了策略。

有人提议，将先祖全都搬到文庙里去不就行了吗，何必再立一座庙。

于是此人遭到了所有人的嘲笑。

你们是有多大脸啊，敢把燧人氏、有巢氏、神农氏、黄帝等等华夏先祖，放在孔庙里？

然后儒生们又想到一个办法，到底哪些人可以进入圣贤庙享受祭祀，这是个值得思考的问题。

咱们要好好讨论一下，等商量好了再说。

大家都明白他们的意图，就是无限期的拖延。

但朱元璋早就想好了办法：“先把圣贤庙建立起来，将没有争议的先贤请进去接受祭祀。”

“有争议的，再慢慢讨论。”

这一下，彻底让儒生们无话可说。

在一场闹剧之后，圣贤庙正式建立。

但儒生们依然没有放弃，他们准备无声抵制。

当初朱元璋下令，祭孔止于曲阜。

儒生们直接无视，这条命令不是一样被废除了吗。

还有将孟子移出孔庙，也因为儒生们的无视，又给请回来了。

这次他们也准备采用相同的办法，无视。

你建庙就建呗，朝廷举行的祭祀，我们没办法。

但除此之外，我们就当没这座庙。

不祭祀，不宣传。

看你能怎么办。

朱元璋就像是猜到了他们的想法，又下了一道旨意：

天下各个道观寺庙，有条件的，必须建立一座圣贤殿。

没条件的，也要弄一间圣贤堂，把先贤的牌位请进去祭祀。

这还不算完，又令各藩属国全都要建圣贤庙，进行国家祭祀。

而且还准许他们，将自己的先祖请进圣贤庙祭祀。

但这么做必须要经过大明朝廷的允许。

比如高丽，在征得大明同意后，可以将箕子放在自己国家的圣贤庙里。

其他各藩属国，伱们认哪位先贤为祖宗，都可以照此办理。

甚至朱元璋还暗示，如果你们的表现让大明满意，有机会将你们的祖先放在大明的圣贤庙里。

这一下，本就因为《华夏简史》，对华夏这个概念高度认同的各藩属国，可谓是欣喜若狂。

纷纷表示，圣贤庙是吧，我们马上建。

这一下，儒生们彻底傻了眼。

不过朱元璋也没有过于刺激儒家，毕竟还需要他们来治国。

在圣贤庙里，三圣的地位是最尊崇的，排在主位。

三圣自然就是黄帝、老子和孔子。

黄帝居首，老子次之，孔子最末。

儒家也只能无奈接受这个设定。

对此道教自然是最支持的，其实这也是他们支持圣贤庙的原因。

真以为我们道家，就任由你们儒家踩在脚下啊？

宋朝时期我们就敢站出来争夺话语权，更何况是现在。

立了圣贤庙，就能借此冲击儒家的地位。

尤其是在圣贤庙里，老子位在孔子之上，这更是让他们开心。

眼见儒家被压制，圣贤庙成真，朱雄英很是兴奋，但面上却装作不屑一顾的道：

“儒家也不过如此吗，咱们还没怎么发力呢，他们就倒下了。”

陈景恪哑然失笑，说道：“那是因为他们面对的是洪武大帝，换成你，事情就没这么好办了。”

朱雄英很是不服气。

老朱则被这一记马屁拍的神清气爽，果然是咱的好女婿啊。

这倒不是陈景恪拉踩，朱元璋作为开国君主，天然拥有重新洗牌的权力。

再加上剥皮萱草杀出来的凶名，足以震慑儒生们不敢乱来。

换成别的皇帝，估计皇城门口早就跪满反对的儒生了，大半个朝堂都能瘫痪了。

甚至出现皇帝落水的事情。

说笑过后，陈景恪正色道：“你好像很不待见儒家？”

朱雄英愣了一下，说道：“有问题吗？你和皇爷爷不是也很不待见他们吗？”

朱元璋也意识到问题所在，表情变得严肃起来。

陈景恪摇摇头，说道：“不，我和陛下并没有不待见儒家。”

朱雄英疑惑的道：“那你们为何要打击儒家？”

陈景恪回道：“打压儒家，和不待见儒家，是不一样的。”

“儒家是有其优点的，尤其是在礼法建设方面，更是拥有碾压其余百家的优势。”

“大明想要长治久安，也同样离不开儒家。”

朱元璋也点头说道：“景恪所言甚是，大明离不开儒家，这一点你要谨记于心。”

朱雄英更加疑惑，道：“那你们为何还要打压儒家？”