软硬件结合，后代几个皇帝修修补补，不断更新，最终定下了整个天下的框架。

朱厚照写编年史，以华夏族人自居为豪，推崇每一个朝代，要求客观看待每个朝代的得失，同时用自己后世的思维，替换了底层儒家的部分思维，算是融入其中。

……

当然朱厚照写这种文，自然会有人捧哏。

不过写的最好的还是逸史氏的文章。

“不偏不倚，中庸之道。”

看着报纸，杨廷和笑着对杨慎说：“你这篇点评，写的不错。”

杨慎持着高邮咸鸭蛋掰开，流出金黄蛋油滴在白粥上，芬芳让他陶醉的说：“陛下的道统，已经臻至化境。天下有识之士也都清楚，陛下的道，才是未来的路。中庸之道，并非只顾道德，而忽视仁德。

道德和仁德，侧重是不一样的。

道德底线为法，仁德底线为义。

道德予己，仁德予他。”

杨廷和深深看了一眼杨慎说：“你也被陛下彻底影响了呢！”

“孩儿只是以为，陛下的道统才是正确的。只是陛下主张民殷国富，道德自然来。

但孩儿以为，民殷国富还不够，还需要量力而行，以及懂得约束自己的欲望。

理学的存天理，灭人欲，在陛下笔下是过犹不及。

但在孩儿看来，陛下施政于苍生，使之富裕是道德，但陛下很多时候行事武断，十分暴戾，便是陛下不修仁德所至。哪怕雷霆雨露皆为君恩。

但凡是杀戮，当有道，有法，一切正大光明。”

杨慎掰完了咸鸭蛋，然后开始搅拌白粥，接着吃了起来。

杨廷和折了报纸，放在一边，点了点头：“所以陛下在做准备，今年《宪法》、《民法》、《刑法》、《商法》等法典都会刊行。

准备了五年，一切俨然就绪。

君主的道德，只能约束自己，但该以法定罪的，仁德干预不了。

道德，便是法，对吧？”

杨慎闻言沉默了一下后放下勺子，吞下嘴中白粥，擦了擦嘴，淡然说：“公天下者，法为（四声）道德。

仁德予他，只能指《民法》之中的案例，但非强制，子曰：何以报德？以德报德，以直报怨。

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触犯《民法》，民不举，官不究，只要愿意谅解，便是仁德，不愿谅解也无所谓，毕竟以直报怨也是圣人教诲。