“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

故曰:胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。”

返回南京，杨廷和跟着朱厚照出现在军营内，听着军营里的军导官充当教师职能，在教导读书和兵法。

听到这句话，杨廷和突然顿住脚步。

“怎么了？”朱厚照看杨廷和停下，不由得皱眉。

杨廷和闻言笑道：“臣只是想到了陛下这些年的施为，不正应了这孙子兵法的内容？”

朱厚照看了一眼校场上的讲解，笑道：“孙子兵法，只是方法论，怎么用，还得结合形式。只要看透这一点，人人都是兵法大家。

当然，孙子早就说过兵法:一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

从一开始，朕就在拿地，想办法搂地，因为地是根本，一切物资的生产资料。

有了地就能生产物资，能聚兵源。

之后，再用一切可以用的办法，搅动形势。

从一开始，朕就处在弱势，所以就得引大势为用。

王艮说得很对，家国者，上以忠义贿匹夫而夺安身根本也；国家者，下以热忱保国而立本正业也。

因此，朕做的事情就是将士绅的对手，替换成天下之民。

从朕开启乡镇制度之后，东南的对手一变再变，先是北方士绅，接着变成北方所有人，后来变成天下万民。

所以，东南的一弱在弱，本质并不是对比朕弱了，而是他面对的对手一再变大。

至于为什么会这样，因为朕在缔造，大华夏族。

华夷之辩贯穿天下始终，族群界限，还是很模糊。

但这一次构造大华夏族，根本目的就是为了缔造民族认同。

民族认同构筑之后，就能引动更多的力量会统四方，然后减少内耗，齐心协力，一致对外。

朕直接掌握的国家，便是中华。

而中华的界限能多大，朕定了中土神洲是底线。

那么，中土神洲之外，便是诸夏。