解决了马匹的修整问题，铁弘远拿到了发票就去他目的地。

陇桥镇长生天萨满的庙。

没错，是庙！

长生天萨满，受到汉地影响比较严重，跟隔壁的腾格里比起来，长生天萨满采用的是道庙的建设方式。

而隔壁的腾格里因为受到了喇嘛教的影响，所以他们是寺的建设方式。

不过因为请到的多是汉地过来的工匠给他们建设。

所以你能看到一座座混杂了各种风格的长生天庙或者腾格里寺。

比如眼前这座，是山西工匠承建的，而他们家祖上是给唐代佛寺专门做营缮的，所以这是一座典型的唐代风格木造。

但为了保暖，所以通体采用稻草作为经络，加夯本地的泥土，顶上盖了砖瓦，进而进行了本地化。

好看是好看，但感觉敦实了很多。

不过鉴于东北这边很多原始森林，根本不缺木头，木造的建筑，很多时候成了本地寺庙最多选择。

当然这也和东北寺庙属于公私合营有关。

什么意思呢？

除了城隍庙和一些官方推行必须配套建设的封神体系下的龛、庙之外，剩下的都是公私合营。

官府出土地，然后你们根据各自教义，安排僧侣萨满过来。

继承方式按照关内的办法，有的是可以传承给子孙后代的，有的是只能传承给弟子的。

然后香火钱，大家分，只要你不传播邪教和乱搞犯法，那么你就能一直在本地传承自己的教派。

当然首先，你这一派的经典，必须用文言翻译，明文发宗人府祠部，祠部再通文到本地注册，才能开始批地建设。

所以，各种因素掺杂之下，这就导致了同样是长生天，本质上内部已经开始趋于分化。

有一些走出马流，将自己的教派与道教融合，形成五仙庙。

有一些则是保留原始泛灵信仰，祭祀从原本的血祭，开始学汉人的三牲，或者供奉面人。

最后一些，则是选一个最厉害的神灵，也就是昊天上帝，然后剩下的就是编故事。

最后这一派，就是积极与大明官方靠拢的。

铁弘远来此找的就是他们。

进入这座唐式混搭萨满风格，显得不伦不类的寺庙，铁弘远除了感觉到了原始的震慑，也感觉到了大明基层文化的传播。

太快了！

原本穿着黑鸦羽的萨满服装，现在换成了黑色的袍服。

袍服之上，能看到紫色的乌鸦鸟纹，用特殊的针刺技法绣上去的，珍珠点缀眼睛，玛瑙构筑爪尖，栩栩如生。