你说安南，还有外援吗？”

安南与倭国的联系，从元朝就开始了。

就是断断续续的。

就几年前，安南王还联系倭国来着，但因为朱厚照扶持的鸟浴川幕府上位，直接改写了整个倭国生态，这才导致了安南王的联系并没有取得成效。

而这几年最影响神洲政治圈的事件，就是大明灭倭。

皇帝是直接下旨，宣布倭族毁灭从华夏支系序列直接抹除的那种。

三十万倭族上层，面对大明的炮火，是只留下一座满是杂草的城市。

时间，已经开始发力，将这座城市渐渐抹除。

所以，整个神洲都一下子激灵醒过来，直到对于大明而言，大明只要想撤藩，那就是撤藩，你敢反，那就是要与大明为敌，要当蛮夷。

那么不好意思，神洲之境，不可有蛮夷。

蛮夷就物理上消灭。

这才是天下秩序。

中式的天下秩序和西式的殖民体系最大的区别就在于，天下秩序没有殖民地这个概念，只有内臣藩、外属国朝贡、荒远蛮夷这三个等级。

皇帝直接管理的土地，叫做臣，皇帝不直接管理的土地，但只有自治最多给军事，反正不存在外交权利的叫做藩，藩王、藩臣这些，都是可以撤销，移镇的。

这些都叫内臣，子民也叫臣民。

但外属国，比如明初二十不征之国，这批在术语上，就属于外臣属国，你过来喊我一声老大，我给你一点甜头，有事你在外围替我拦着那些荒远蛮夷，没事咱们交易一下，各玩各的，只要你不来我的土地上搞事，我就懒得管你在自己的地盘为非作歹。

但属国、朝贡的国王册封要经过大明中央，等于皇帝是有权利直接将你整个国家废掉，国土兼并的。

因为不论东西方，属国、朝贡都属于帝国的组成部分，只是我给你代管了而已。

最后就是蛮夷，这个就是不管你怎么骗，怎么说他都不来的，那就是你不闹还好，你敢来闹，我就敢摘了你的脑袋当皮球踢。

所以在天下秩序之中，只要你过来磕头喊老大，那么你在法理上，就属于藩属的一部分。

你要是混了一段时间神洲政坛，突然脑袋一热，自称王、不朝贡，还说要取而代之，那么你就成了诸侯。

是的，皇帝之下，不是藩臣就是诸侯，藩臣是皇帝可以直接撤换，而诸侯就是要你的皇位和子民来的。

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而诸侯，就得消灭。

现在的安南就是这个德行，只要大明想动手，安南就是诸侯，因为安南王对内自称皇帝了。

这不是僭越是什么？

别管你有没有自称皇帝，反正你以前干没干过吧！自削就能了事？那我找这个借口打你干啥？

所以，伦以谅看徐质漠沉吟的模样，笑道：“安南王自称帝位，人尽皆知，朝廷引而不发，只是因为没到时候。但最近，朝堂之上，关于对中南半岛整顿的声音在加剧。