是以爱无须修炼，但须要对其余六魄进行澄澈我心。

使喜爱不加欲而恶于人，不使求不得而哀怒致他人惧汝。

吾心吾行，澄如琉璃，可散光明，六脉无上光明法，素心素位，谋身谋家，爱人爱他，万惠泽被，可谓光明客。

朱厚照对这明教最新的教义研究不多，但架不住袁天飞很明白皇帝想要怎么修改明教的教义，于是专门延请了王学一脉的子弟，融入了大量心学内容，最后配合原本摩尼教的六大教派，重新厘定了六法门。

也就是现在的喜、怒、哀、惧、恶、欲，要求每个人行事的时候，对六种法门所主导的情绪，与中枢的爱进行配平，做到发乎情，止于礼，不怨憎，不激怒，不恶欲，不惧哀怒，坦然素心。

可以说，这根本就是不是原来的摩尼教了。

除了一个名字之外，剩下全是东方的哲思。

而且要求很多，因此这就导致了明教的传法速度远低于其他脉络。

不论景教、藏佛、回教，他们本身就还保留了很多旧法，唯独明教，这个存在，已经不是正统摩尼教，早就被不知道改造了多少次，而明教又从白莲教改造过来。

所以这一次返回弇洲之后，立刻遭到了水土不服。

此地的摩尼教徒部落还存在，但他们去走了一趟，都被赶走了。

所以找不到其他可以传教地方的袁天飞，本来打算走里海去附近看看，结果没想到他还没出海，归化国的邀请就来了。

这一下，袁天飞大喜过望，立刻答应下来前后夹击高加索南麓的部落要求，发动他从喀尔喀带来的喀尔喀蒙古人，配合鞑靼归化蒙古人，快速冲到希尔凡地区。

希尔凡作为祆教圣城之一，里头确实存在相对原始的摩尼教教堂，当袁天飞抵达此地，本地的阿塞拜疆部落根本反应过来，就让他直接端了。

因为之前阿塞拜疆绝大部分人都去帮助库尔德突厥，接受奥斯曼突厥的命令，发动了这场阻击归化国的战争，所以希尔凡这边不是主战场，因此没有投放多少兵力。

倒是希尔凡北部的库巴山区，那边才是之前阿塞拜疆内部商议的东部里海地区的防卫重点。

结果没想到，归化国没有走里海不说，还特么的从波斯请外援，直接给他们一个宝具，当场开花之后，赵田立刻命令太师李同林从南津州投放水军登陆克孜，正面牵扯库巴地区的阿塞拜疆人。