看到这个牌匾的瞬间，许伯安霎时便想起了之前在“聚香坊”曾经听一个叫做季有成的老板提起过“福膳庄”这个名字，并说过那是他的产业。

唐玄宗对这首曲子极为喜爱，不仅在宫廷和贵族士大夫的宴会中频繁表演，还亲自对其进行了改编和创作。

所以很难想像，这样的曲子得多么的精妙绝伦！

没错，真的很难想像，也只能靠想象了。

许伯安因为当时这个马车车夫的藏拙和高超身手，才特别关注了他的长相，所以此时此刻，许伯安才能在数万人中，一眼就认出了这人。

但是现在有人居然告诉许伯安说，陈诗诗的这曲舞蹈，就是传说中大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》，许伯安如何能够不惊诧啊！

一是因为此舞曲的珍贵和高价值，其二是因为，既然《霓裳羽衣曲》早已在唐朝“安史之乱”后失传了，那么又为何能在盆景世界内出现。

当时，季有成和几位山阳城各行业的老板邀约新任山阳县县衙牢房的捕头李青石在聚香坊聚会。

虽说因为庙会的缘故，上香的人有不少，许伯安还时不时的能够增长一缕香火愿力。

当这首美妙的曲子奏响时，杨玉环带领着宫女们载歌载舞，轻盈如羽的动作和宛如仙子般的飘逸身姿，让她们看起来就像是下凡的仙女，群臣们都被这美妙的表演所吸引，目不转睛。都认为这是仙乐！自此，《霓裳羽衣曲》在唐代宫廷中备受推崇，

当然，神话故事是不可相信的。但根据历史史料记载。

没错，最初的时候，这首舞曲曾被誉为是仙乐！

据说是唐玄宗梦游广寒宫之际，听到了天籁般的音乐声，又看到仙女们穿着霓裳羽衣，轻盈地跳着舞。

这些东西，难道仅仅是偶然吗？

许伯安心里胡乱思考着这些未解之谜的同时，眼神也下意识的观察着盆景世界内山阳城的庙会盛况景象。

这些百姓几乎没什么影响力可言，按照香火愿力增加的基本规则，一般来说得好几十位百姓上香，才能得到区区一缕香火愿力。

所以此时此刻的香火愿力增长，已经远远不可能再像是昨夜那样井喷式爆发的增长了。

此时此刻，这位说书人似乎正在说着大景朝历史战争一类的故事节目，那惊堂木一样的小锤子时不时的一拍，倒也颇有讲评书的架势。

许伯安又是如何能够激活这个盆景媒介的！

而后，许伯安一路透视神通加持，跟随着这位车夫进入了客栈内三楼的一个标着“天字第一号”的房间外。

此二人并称“元白”，是新乐府运动的创始人。

那是一个面色显老的男人，头发斑白不少，身形似乎也有些佝偻，但许伯安一眼就认出，这人是那位许伯安曾有过一面之缘的高手。

简单来说，那绝对是高端大气上档次！

白居易、元稹这两位同在大唐为官，还是很高级别的那种高干，绝对有机会见识过这传说中的仙乐。

当时的皇帝陛下直接就给如痴如醉沉迷其中了。

就是因为这样的心理活动，所以许伯安百无聊赖的以上帝视角的模式一直关注着山阳城。

好歹趁着这次盛大庙会的机会，看看能不能在那个摊位上淘宝淘到点儿好东西，也算是许伯安不枉此行了啊。

因为在唐朝“安史之乱”后，《霓裳羽衣曲》不幸失传，原版曲谱未能完整流传下来，终成绝响！

虽然后来在五代时期由著名的南唐后主李煜花了很大的力气对残谱进行了整理，而后又在残谱的基础上按谱寻声，补缀成曲，并在南唐排演。

毕竟这次他可没有得到召唤，而是主动前来的。

这样一来，许伯安可是足足消耗了两缕香火愿力的“传送费”呢。

那车夫的脚步很快，很快，许伯安便看到这位车夫进入了不远处的一座豪华建筑之中。