西夏人知不知道自己是西夏人？

在阮响看来，这是个很玄学的问题，家国观念，对她这个废土时代出身的人来说，是很虚幻的一种观念，废土时代已经没有国家了，基地里的人，也未必对这个基地有什么归属感。

归属感究竟建立在什么之上？

教育上？辛苦劳作而有收获上？还是土地上？

在这个时代，大多数人只对自己脚下的土地有归属感，因为这是自己熟悉的，能养活的东西，倘若这一点得到了满足，那么接下来才是对村庄，邻居的归属感，自己属于这个村子，属于这个姓氏，这大概也就是最早的氏族概念。

只有接受了教育的士大夫们，才会接受家国教育，才会有“忠心国家”这个概念。

但这也是很虚的，他们忠心的国家，很难包括底层民众，他们忠心的是“天赐的土地”和“上苍的儿子”，即国土和君王。

落到实处，大多也只是忠心自己的家族，能真正忠诚于君王的，都可以在史书里记一笔了。

阮地的人有家国观念吗？这恐怕也得打个问号。

阮响虽然在教育上尽量给他们塑造家国观念，但收效并不大，阮地的人接受了汉人是他们的同族，但也仅仅是接受，实际上仍旧存在很多分歧——宋人和咱们已经分属两边了，无论是官话还是衣冠，都已经产生了巨大的区别，百行百业都不相同。

连对宋国都如此，更何况对辽国西夏等地了。

甚至有更激进一点的人，认为辽国西夏都是蛮夷，就算打下来了，这些地方的人也不配和阮地百姓一般待遇，应该恢复唐朝的羁縻制度。

所以阮响至今没有真的建国，没有定下首府。

一旦定下，那么这种隔阂就当真难以消除了。

人是很复杂的，不是阮响登高一呼，大喊“百族一家”，百姓就真的认同这个概念，他们弱小的时候，自然不觉得党项人回鹘人和他们有太大不同，可一旦强大起来，那千百年来埋藏在内心深处的，属于天朝上国百姓的自傲又会冒出头来。