“科举看似一步一步的放开了某些限制，从举荐到报考，再是糊名等等，为什么封建王朝的内核还是没有变呢？”

“因为它只是统治阶层手上的一个工具罢了！”

“这个工具统治阶层想怎么捏，就怎么捏。想让它怎样，就让它怎样！”

“所以，科举看似开天辟地，但和汉朝的察举从最根本的内核上去看，是没有什么差别的！”

“王朝，依然还是逃不过历史的周期律。”

“并且，王朝最后的结局，还是崩塌！”

“所以，很多事情，内核不变，表面看似改变的再多，都只是表面繁华罢了。”

“古代的科举也就像是王安石变法一样的事情。”

“给了中层的一个机会，但底层有机会吗？很难，可以说依然还是没有机会。”

“所以只要想一想为什么宋朝的科举那么兴盛，宋朝整体环境却看似那么的萎靡？”

“因为科举从来没真正的放开过一次！”

听到这句话，苏轼脑袋一转，看着李恩凡期待的问道：

“放开？怎么放开？”

李恩凡眨了眨眼睛，缓缓的吐出几个字后说道：

“义务教育！让全天下的所有人都能读书！”

闻言，苏轼顿时沉默了下来。

他知道这是不可能的，整个中层和上层，还有皇帝，都会阻止！

小主，

而李恩凡也知道，在封建时期的古代，这是不可能的一件事，因为那些人不会放开民智。

从这一点来说，科举只是一个和察举类似的工具，真没冤枉它。

所以为何我们的历史上，有那么多开天辟地伟大的政策，却没有一个王朝能永久的存续下去？

因为内核，是始终都没有变的。

世卿世禄制、军功爵制、察觉制和征辟制、九品中正制、科举制。

这是我们古代五个阶段的选官制度。

看似不同，每个制度都能说上一大堆的东西和其他的几个制度相比较。

但他们的内核，仔细的想想，有改变吗？其实都是没有变的。

为统治阶级服务！

这就是它们的内核！所以察举、科举，都是一样的，看似很美好，但也只是给了统治阶级更多的选择罢了。

或许说，是为了更好的为统治阶级服务！

不再是世卿世禄制那种世袭，威胁着皇帝这个最高的存在。

也不是九品中正制，那种王朝整个上层全部固化，让王朝渐渐地没落。

所以，有些制度看似很好，但其实认真的想想，真没什么差别。

“所以你相信的是群众史观？”

这时候有人开口询问着李恩凡。

“群众史观？”

“就是人民史观！”

“是一种肯定人民在历史进程中突出作用的唯物主义史观。它强调历史是由人民群众的劳动和行动创造的，而不是由个别英雄或精英决定的。?”

冯建补充的说道。

“当然，不然的话，为什么古代的那些看似繁花似锦的政策和制度，都会慢慢的走向没落呢？”

“因为他们从来不把目光投向最底层那庞大的人群。”

“到了王朝的中后期，那些人压迫的越来越狠，而上层漠视着那些人的压迫。”

“底层的那群人，就会用脚投票，直接决定着历史的走向。”

“或者说，直接决定王朝的崩塌。”

“真要是吃的好，穿的暖，住的好，有人会跟着造反？”

“为什么会跟随者那些精英或者说英雄造反？”

“最根本的原因，就是因为吃不饱了！”

“不然的话，黄巾起义，张角再怎么厉害，背后的世家再怎么鼓动，也不会有几十万人直接举旗。”

“而太平天国，也不会仅仅只是靠着一个虚无缥缈的理由，让底下的大多数人跟随。”

“所以，历史本来就是由人民决定的！”

......

【PS：明天一号，休假一天，调整一下。想一想后面该朝着哪个方向去写。】