可是从秦皇汉武之后，慢慢彻底改变了！整个社会环境在压制个人自由主义，还产生了很多名言，比如“枪打出头鸟”，“木秀于林风必摧之”，韬光养晦，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。反映在具体事情上就是家庭中子女需服从父母规划，不能有自己的不成熟的想法，和不切实际的梦想，而在社会中“随大流”心态普遍，别人去做什么就一窝蜂的去做什么。

中国的这种思维虽然有助于维护群体稳定，但更大的可能是限制个人创造力，尤其在艺术、科技等需要突破常规的领域。

尽管如此，中国文人经常说吾日三省吾身，但这只是对道德的极致洁癖探索，并非对思想深度的认真思考！毕竟在中国还有一种可笑的“面子”文化：中国特别重视关系的经营但常常会扭曲真实的思想！

成年人的成功与否往往和面子有关，“面子”常常作为社会资本的核心，所以经常会导致形式主义，比如官场追求排场、做实事的人少，大家都尽量回避冲突，尽管明知不对也会秉承着看破不说破的明哲保身哲学！

中国人很怕得罪人，也很怕说真话，但并不怕牺牲原则！所以常常有一件事很难办，找对人马上就可以办，因为在中国人看来人情大于规则，关系决定一切。反映在真实的社会实践中就是商业谈判中过度迂回，职场中“报喜不报忧”。

我觉得唐宝也会有这个问题，所以他很难扮演球队的坏人，只能是你说的约翰来扮演！他很聪明，永远扮演说好话，给利益的那个人！

中国好面子重关系的习惯，无疑会增加社会交易成本，阻碍透明高效的协作机制，你说唐宝将狼队收拾的服服帖帖，一个刺头没有，我实在难以想象！尤其是球队有了这么多中国球员之后！

想了解中国人的思维很简单，他们最缺乏的是辩证思维与逻辑思维，在中国人的社会观念中，做人应该外圆内方，要会灵活变通，不得罪人就把事情办好，在他们看来才是最重要的！只能办事，不能团结人是不行的！所以他们常常灵活多变但缺乏严谨态度！

小主，

中国传统辩证思维善于看到矛盾转化，但缺乏形式逻辑训练，从西方哲学角度去看就是亚里士多德式的三段论未成体系。说简单一点，就是中国的辩论往往是诡辩，辩论中常以“具体情况具体分析”回避逻辑一致性，如果具体情况都具体分析，那么辩证来辩证去，不就成了诡辩了嘛？

这种思想极有可能会导致他们的规则意识淡薄，或在需要精准执行的领域出现随意性，比如法律，比如足球战术执行上，我觉得你应该能看到！但唐宝为什么能让整个球队的指挥如臂使指，无人不服，我实在难以想象。

你想真正的超越唐宝，你就要仔细的去分析他的每一步决策，理解他的思想，真正的进步，在于理解自身思维模式的局限性与合理性，不断进化，并在动态平衡中寻找适应新时代的智慧，我觉得唐宝已经完成这种涅盘重生的裂变！

但你还没有，中国的传统思想的束缚他已经挣脱了，他从中汲取营养成长，却又不限制于中国的传统思想，所以他能成为一个时代的开拓者，如果你不想成为日本足坛昙花一现的人，也想开创属于自己的时代，你不光要研究他，也要研究你自己，研究日本文化到底给你带来了什么，什么是应该坚持的，什么应该摒弃的！

孙子兵法说知己知彼，百战不殆！你现在既做不到知己，也做不到知彼，如何能胜？”

三球王久久不能言语：佐藤师傅，我会重新认识中国人，也重新认识日本的！师夷长技以制夷，我要学习唐宝，然后超越唐宝！