2010年10月1日 本州岛 横滨市 神奈川区 三泽町附近

这个世界上很少有“孪生城市”这种奇葩的城市组合，大多数城市都与临近的城市有着这样那样的区别，但横滨和东京却并非如此。对于初来乍到的人来说，这两个城市可以看做彼此完美的复制品，就人口规模而言，东京和横滨分别是日本最大和第二大的城市，它们都对日本的经济十分重要，再加上它们都是港口城市，每天都有数百艘船舶在此抛锚。横滨作为港口城市的突出地位可以追溯到江户时代的尾声，黑船事件爆发时，美军的马修·佩里准将将这里作为登陆地，由此开始了日本的近代史。

吃完饭后，按照计划，方欣楠、萩原千夏、川崎美步三人去涩谷安顿，德川信义回公馆处理一下家里的事情，而下田寺则是要前去横滨的日本奥术师协会办事处，把关于那个神秘女人的事情说清楚。如果奥术师协会愿意出人调查川崎辉一的死因，说不定德川山卉的计划依旧能够顺利进行下去。

但不确定的因素实在是太多了，川崎辉一作为川崎家家主，在众目睽睽之下被人暗杀，群龙无首的他们想要保持身为八大家之一的尊严，就必须在短时间内选出下一任家主——但自己又能做什么呢？谁又能确定他们的下一代家主能否依旧选择继续和德川合作呢？下田寺是剑，但自己也不太可能冲到人家脸上，用枪指着对方的脑袋，逼对方和德川合作。

如果德川山卉真的选择下令让自己这么做，德川家多年以来打造的伟岸光正形象就会瞬间崩塌，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，这句话简直是太符合他所面临的现状了。受到这种教育熏陶的德川信义，会受到其影响也是可以理解的了，再加上德川信义没有上那些所谓的贵族学校，而是和普罗大众一样接受日本的义务教育，所以培养出了他善良的品质，也因此，那些指望德川信义能够心狠手辣的德川家成员们可以站一旁凉快去了。

但这样真的好吗？对于德川信义来说，善良应该是他必须要具备的品质吗？

“妈的，一个二个都这样……”

其实对于帮助川崎美步……下田寺在这一点上始终无法理解德川信义，他明白那些品质对一个人来说是非常好的，而且日本的社会也一直强调与人为善的美好品质；但这些东西安放在名为“德川信义”的个体身上时，却显得非常突兀，而且充满了诡异感；他到死也想不明白造成这种疏离感的原因是什么，自己对于信义的情感、对于世界和社会的看法、对于那些“不同阶级”采取的态度，难道说从一开始就是错的么？

人真是复杂的动物……

忽然，下田寺明白了——那天在电车上，德川信义之所以没有出手的原因。

因为德川信义以“竹村正男”的身份和川崎美步进行了“沟通”，在知道了对方并不是“邪恶的灵魂奥术师”后，产生了犹豫的心理，从而“无法下手”；而自己则扮演了一个沟通都不想沟通，掏出太刀就打算两下将其解决的角色，因此不会产生任何愧疚和踌躇。

可以说，人类社会上绝大多数的冲突，都是因为“误解”造成的，如果能在冲突爆发前消除“误解”，有些事情从一开始就不会发生；不通过“标签”“道听途说”“揣测”对某个人或某件事妄下定论，而是通过沟通的方式立体且直观的去了解对方……如果人人都能做到这一点，世界说不定会变得更好。

——难道说……是我错了么？

如果把德川信义和下田寺的这种困惑，刊登在某个知名刊物上然后公之于众，得到的估计大多数都是谩骂的声音吧，和那些真正能够触动人心的事情比起来，两人的迷茫实在是太小儿科、太过于无病呻吟了，因为在绝大多数人看来，他们的那些痛苦完全是“没有必要”的：拥有不错的出生，拥有看似多样化的人生道路可以选择，这已经超过这个世界上的许多人了，因此在外人看来，这些痛苦是“完全没有必要共情”的存在，毕竟人们只会愿意共情自己所愿意共情的事物。

这句话看起来是句废话，但事实上的确如此，在信息化高度发达的二十一世纪，一个又一个的信息茧房凭空出现，受制于媒体的传播介质和官方的幕后操控，自己所接受到的全部信息被当成了“这个世界”的全部，在互联网上，普通的网友甚至都很少能够说服对方，只是一昧的输出自己的情绪，那就更别指望有人能够和德川信义这样的人共情了。

——能够理解德川信义的人，只有我，而且只能是我……

自己乘坐电车到达横滨后，已经是下午的事情了，辗转反侧来到奥术师协会的办公大楼时，下田寺不知怎么的一点也不想进去。他想到了中午方欣楠在餐桌上提出的那个计划，这个计划怎么听怎么不靠谱，而且漏洞百出，在执行任务的时候，下田寺是带有一些完美主义情绪办事的，但很多时候自己却无法做到。