这种“反馈”有时是和其光，同其尘的共振、包容、融入。

也有时候是针尖对麦芒的反击、对抗、破坏。

如果只注意到了其中的对立，而没有注意到还存在着统一，那就很容易误入歧途。

这便是王遥对这句话的不满所在。

一个是没有限定前提条件，这句话只适用于物质决定意识的物质世界。

另一个就是这句话对于“统一”的描述完全寄托在了【动】这个字上面。

如果不能捕捉到这个【动】字包含的中性的“波动”、“摇摆”等意思的话，就很难凭借低微的心境真正理解这句话真正的含义。

这些细节处存在的问题，就是王遥极为认同受王推行封神禁令的原因。

圣人想要传【道】就必须着书才行，着书的时候还要加入巨量的注解，否则只会让心境低微的普通人误入歧途。

像王遥这种好为人师的先天圣人，他既懒得着书，但又喜欢教人，所以就选择用“交朋友”的方式找几个人进行针对性的指引。

心性，或者说交流意愿、交流能力符合他要求的人便有机会成为他的朋友，接受他的指引和教导。

但这也只是凭借他个人喜好对于生物个体进行的筛选，并非作为文明指引者对于社会的贡献。

就逍遥城现在的状况，王遥也不知道应该怎么总结才算是正确、客观的总结。

最初他并不认为农协有什么问题。

因为已经说过很多遍了，王遥他们这些先天圣人，在各个社会之中都要做到符合“当前文明的社会道德”。

而不是像一个开了狂暴的正义使者，到处去审判每个文明中他自己认为的那些“罪人”。

假设他们出现在一个奴隶制社会，就算不按照他们这些圣人的“正义”，只是按照地球或者四象世界这些文明初级阶段前中期的“社会人”来判断，会发生什么呢？

肯定是消灭那些“罪恶”的奴隶主，解放那些奴隶，把自由还给他们咯。

小主，

那么然后呢？

他们不是死于某些或常见或罕见但都不值一哂的因素，就是被其他奴隶主抓起来，成为下一个奴隶主的奴隶。

或者自己成为奴隶主，去抓或者买其他的人做自己的奴隶。

这是一个时代的选择，圣人不会去对时代洪流中每个普通人的选择指指点点，更不会以“未来的正义”的名义对“过去的邪恶”进行审判。

所以在地球的时候，王遥就算再怎么对社会失望，也只能用发展生产力的方式间接影响社会道德，纠正他认为不应该存在的错误。

什么是不应该存在的错误？

那就是，将从人类诞生之初便一直受到每个人内心厌恶的活动正当化。

简单点说，就是蚩尤。

蚩为愚蠢，尤为不公。

对于不公与愚蠢的痛恨是从文明诞生之初就深入了每个人的骨子里的，所以史书才会用这种名字来指代一个战败的领袖。

愚蠢的领袖意味着死亡，不公的领袖意味着压迫。